Sant'ambrogio

Carton original, à l'huile, pour la préparation du vitrail de l'église de Viggiù (Varese), pour lequel le maître a créé diverses œuvres. Cet ouvrage est accompagné d'un avis d'expert sur les photos, signé par Alessandro Grassi, un maître verrier qui, dans son atelier de vitrail artistique (qui a collaboré avec de nombreux architectes et artistes italiens et étrangers) a ensuite créé les dernières fenêtres en collaboration avec le maître. S. Ambrogio, saint patron de Milan, est représenté en tant qu'archevêque, en train de refuser l'entrée à l'église à l'empereur Théodose Ier, coupable de crimes graves, même s'il se prétend chrétien. dans le cadre.

Reproduction textile

Reproduction textile en soie, en deux couleurs. Réalisé sur un dessin de T. Strazza, comme indiqué ci-dessous à gauche. La reproduction fidèle de la peinture de Léonard fait partie d'une production manufacturière lombarde florissante, qui a re-proposé le chef-d'œuvre dans différents formats. L'œuvre est présentée dans un cadre contemporain en bois.

Huile sur cuivre. La Madeleine, enveloppée dans ses longs cheveux dont elle couvre sa nudité, tourne les yeux vers le ciel où les anges regardent. Autour d'elle un paysage aride. Le tableau est présenté dans un cadre du 20ème siècle.

Marie Dolente

Bas-relief en marbre. Signature gravée dans la marge gauche. Né à Cannobbio (sur le lac Majeur), Giulio Branca a été initié à l'art par le sculpteur cannobien Bergonzoli, et a ensuite fréquenté l'école de nu et de sculpture de G. Strazza à l'Académie de Brera. Né à Cannobio le 13 décembre. 1850 de Ludovico, initié à l'art par le sculpteur cannobien Bergonzoli, fréquente l'école de nu et celle de sculpture de G. Strazza à l'Académie de Brera. Il a réalisé environ quatre cents sculptures, dont des monuments commémoratifs, des monuments funéraires et des portraits en buste. Branca a également participé, à la suite d'un concours, à l'achèvement de ce haut mur de la cathédrale de Côme qui est resté inachevé pendant des siècles, en sculptant diverses figures de marbre blanc sur la façade et l'autel entre 1897 et 1900. L'œuvre présentée est un bas-relief représentant, à mi-corps, la Vierge des Douleurs flanquée de deux femmes pieuses. Il est présenté dans un cadre de support en bois contemporain de la fin du XIXe-début du XXe siècle.

Peinture à l'huile sur toile. Ecole italienne. La scène pleine de personnages, propose la Sainte Famille en route pour l'Égypte, conduite par un Ange et assistée d'en haut par d'autres petits anges. Insérées dans un paysage italien classique, les personnages sont représentés dans une dimension très terrestre: l'Enfant, bien qu'auréolé, dort paisiblement dans les bras de sa Mère; Maria, che indossa un inconsueto copricapo da pellegrina, incrocia lo sguardo con il suo sposo Giuseppe, il quale mentre con un gesto tenero (le poggia una mano sul ginocchio) la sta rassicurando, dialoga intanto con l'Angelo da cui si fa indicare la route. Regarnissée, la peinture présente des pertes de couleur qui nécessitent une restauration. Il est dans un cadre adapté, de la fin des années 1800 au début des années 1900.

Peinture à l'huile sur toile. Monogramme en bas. Au dos en haut du cadre se trouve le nom de l'auteur, un peintre amateur, avec la date de réalisation, la dédicace à un ami et la référence d'inspiration, une Madone de Luca della Robbia. En bon état, le tableau est présenté dans un cadre doré de la fin du 19ème siècle.

Broderie sur tissu. Le plus grand fragment de la scène représente la naissance de Jean-Baptiste, avec son père Zacharie assis dans un coin écrivant le nom à attribuer à son fils, tandis que sa mère Elisabeth veille depuis le lit puerpéral sur les soins prodigués à l'enfant par elle. serviteurs. Le tissu a des trous et des déchirures. Dans un cadre élégant.

Huile sur toile. Ecole italienne du XVIIe siècle. La scène de l'iconographie chrétienne traditionnelle est très vivante et mouvementé, très riche en figures, détails et couleurs : au centre les trois figures des Mages, qui rendent hommage à l'Enfant Jésus, se sont déplacées vers la gauche avec la Sainte Famille, tandis qu'au à droite, il y a toute la riche suite des trois rois, avec des cadeaux. Restauré et rentoilé, le tableau est présenté dans un cadre d'époque, avec des manques.

Visage de Madone 1942

Huile sur table. signé et daté en bas à droite. Le tableau reprend les modèles de la peinture toscane du XVe siècle, montrant la Madone à mi-corps avec un paysage en arrière-plan. Aldo Marzi était un artiste siennois qui partageait son activité entre la peinture et l'enseignement à l'Institut d'Art de sa ville. Il est surtout connu pour avoir réalisé certaines des bannières du Palio di Siena. Le travail est présenté dans un cadre de style.

Détrempe sur bois. La grande icône est divisée en plusieurs scènes qui retracent la vie de Jésus, commençant en haut à gauche par la représentation de la Trinité dans l'épisode de Sichem (Ancien Testament), pour arriver au centre à la Résurrection et à l'Ascension du Christ. La planche a quelques fissures dans le bois et de petites gouttes de couleur.

Mater Dolorosa

Huile sur toile. Copie du sujet réalisé par Titien, qui a fait trois autographes différents, différents par la pose de la Madone: 1. Mater Dolorosa avec ses mains ouvertes (huile sur marbre, au musée Prado à Madrid); 2. Mater Dolorosa avec ses mains jointes (huile sur panneau au musée Cerraibo à Madrid); 3. Mater Dolorosa avec ses mains ouvertes (huile sur panneau, passé aux enchères, New York, 06/04/2006). Ces œuvres remontent au milieu du XVI siècle, mais à la suite de ceux-ci et sur toile, autres variantes existent, attribuées à l'artiste Vénitien et son atelier. C'est bien connu que Titien ajoutait petits changements dans ses autographes réplications pour renforcer l'effet d'authenticité. Cette copie, datant du siècle suivant, est néanmoins d'une excellente qualité exécutive. Au dos, il y a un monogramme (dans la fenêtre de la toile) qu’est probablement la signature de l'artiste. Le tableau, restauré et remis en toile, est présenté dans un cadre antique.

Huile sur toile. Le visage de la Vierge rappelle dans le mode de représentation les peintures de Giovanni Battista Salvi dit le Sassoferrato (1609 -1685), dont le style a été largement repris aux Xviiie et Xixe siècles. Au dos de la peinture se trouve un cartouche avec numéro d’inventaire (N. 193) et le nom du collectionneur Giuseppe Bertarelli (1804-1875), commerçant et philanthrope milanais, connu pour les donations d’œuvres d’art importantes à la Pinacothèque Ambrosiana. La peinture est en première toile; nécessite une restauration pour les petites chutes de couleur et deux petits trous. Il est présenté dans un cadre cohérent.

Huile sur toile. L'école-centre de l'Italie. Le Saint d'Assise, est représenté dans la contemplation du Crucifix, selon un de ses représentations traditionnelles, des itinérants dans la campagne ombrienne. La peinture déjà restauré et ritelato, nécessite un nettoyage supplémentaire. Il est présenté dans le cadre de l'ancienne adapté.

Huile sur toile. Ecole italienne du nord des XVIIe-XVIIIe siècles. Au dos cette étiquette de la Galerie d'Art avec l'indication "Ecole Vénitienne de 1600". L'épisode évangélique de la déposition du Christ de la croix est représenté. Le corps de Jésus, qui se détache blanc pour la pâleur de la mort mais aussi comme symbole de sa pureté, se détache au centre parmi les autres personnages, le seul inerte parmi les autres personnages. Ses bras encore ouverts alors qu'il est détaché de la Croix, constituent un lien entre les deux figures de Marie et Jean debout en dessous de lui, et le ciel. Autour de plusieurs figures qui créent en chorale du mouvement, des entrelacs, des formes et des couleurs. L'oeuvre restaurée et rentoilée est présentée dans un cadre contemporain, en bois sculpté, stuqué et laqué.

Épisodes de la vie de Jean-Baptiste

Cinq dessins, technique mixte sur papier, représentant des scènes de la vie de Saint Jean le Baptiste, comme relaté dans les Évangiles (La Visitation de Marie à Elisabeth, la naissance, le Baptême de Jésus, la décapitation, Salomé présente la tête coupée d'Hérode). L'étiquette précise que les dessins sont copiés à partir du cycle de la Chapelle de Saint Jean le Baptiste dans la célèbre Basilique de San Lorenzo, à Gênes. Dans le cadre.

Histoires de Jésus et de Marie

Détrempe sur bois. Dans les douze panneaux qui entourent la scène centrale, qui représente la Résurrection et l'Ascension du Christ, des épisodes de la vie de Marie et de Jésus sont représentés, accompagnés d'écritures en cyrillique. Le tableau présente des petites gouttes de couleur diffuses mais quelques manques.

Huile sur toile. école vénitienne. La scène, inspirée du récit évangélique de Luc, décrit la visite faite par Marie, déjà enceinte de Jésus, à sa cousine Elisabeth, qui attend à son tour la naissance de son fils Jean, le futur Baptiste. La rencontre entre les deux femmes correspond également à la rencontre entre les deux enfants à naître et l'anticipation de la reconnaissance de Jésus le Sauveur, avec John sautant dans le ventre de sa mère quand il entend Marie parler, qui récite la belle prière d' action de grâce. Du Magnificat. Les deux époux assistent à la scène, le vieux Zacharie, époux d'Élisabeth et Joseph, époux de Marie. D'un grand impact scénique, la scène se déroule dans un bâtiment à colonnes ; les figures sont en mouvement, les corps et les regards se croisent et s'entrecroisent ; les couleurs vives contribuent à créer de la luminosité et de la légèreté. Le tableau restauré et rentoilé est présenté dans un fin cadre doré.

Huile sur toile. Ecole flamande. La Madeleine est représentée selon ses attributs iconographiques traditionnels : dans le désert, nue et les cheveux longs détachés, avec le livre des Saintes Écritures et dans une attitude de contemplation extatique ; à côté d'elle, le crâne comme un "memento mori", c'est-à-dire un rappel de la fugacité de la vie. Restauré et rentoilé, le tableau est présenté dans un cadre en bois anciens réadaptés.

Peinture à l'huile sur toile. Ecole italienne du nord du XVIIe siècle. Les deux protagonistes, Marie agenouillée et l'archange Gabriel, remplissent la scène, dont le fond est juste flou dans la lumière divine qui irradie de l'Esprit Saint descendant du ciel. Les seuls éléments d'ameublement sont le panier à couture et la boule au sol, qui ramènent l'humanité de Marie, tandis que l'ange tient dans sa main le lys, symbole de pureté. Restauré et rentoilé, le tableau présente quelques petites gouttes de couleur et des craquelures marquées. Il est présenté dans un cadre doré de la fin du XIXème siècle.